Chinesische innere Kampfkünste · lebendige Überlieferung
Hsing-I und Ba-Gua bilden das technische Zentrum von Allens Unterricht, getragen von der direkten Überlieferung durch Hung I-Mien. Die Familienüberlieferung Chen Pan-Ling steht als zweiter, eigener Weg daneben; weitere Praktiken prägen das Feld, ohne zu gleichrangigen Angeboten zu werden.
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Das ordnende Prinzip
Allens Unterricht in den inneren Kampfkünsten hält Herkunft, Struktur und praktischen Gebrauch im selben Raum.
Die Künste teilen sich Fragen — Gleichgewicht, Wandel, Kraft, Aufmerksamkeit, Beziehung — und jede gibt diesen Fragen eine eigene Antwort. Die wichtigsten Wege bleiben sichtbar, damit die Übenden sehen, was über Hung I-Mien kam, was über Smith kam und was über die Familie Chen Pan-Ling kam.
Die zentralen Praktiken
Hsing-I und Ba-Gua bilden das technische Zentrum, getragen durch Hung I-Miens Überlieferung. Chen Pan-Lings Familienüberlieferung steht daneben als eigene taiwanische Synthese.
Gerade
形意拳
Hsing-I studiert die Direktheit: fünf Elemente, Tierstrategien und Kraft, die durch den ganzen Körper organisiert wird. Allens Unterricht bringt vier klar benannte Begegnungen ins Gespräch: langes Studium bei Robert W. Smith, direkte Arbeit mit Hung I-Mien, jahrzehntelanger Rat von Rose Li und die Familienüberlieferung Chen Pan-Lings.
Smith · Hung I-Mien · Rose Li · Chen-FamilienüberlieferungHsing-I im Taiwan-Archiv öffnen →Gebogen
八卦掌
Der klarste direkte Weg führt von Gao I-Sheng über Chang Chuen-Feng und Hung I-Mien zu Allen. In diesem Lehrgang gehören die Vierundzwanzig Himmelstore, die Vierundsechzig nachhimmlischen Hände, die Acht Mutterhandflächen und vier Hilfshandflächen zu einer einzigen Progression. Rose Lis Ba-Gua, über mehr als zwei Jahrzehnte hinweg studiert, und Smiths vergleichende Studien zu Sun, Kuo und Wang bilden parallele Bezugsebenen.
Gao · Chang · Hung · AllenBa-Gua im Taiwan-Archiv öffnen →Synthese
陳泮嶺
Chen Pan-Lings Methode kreuzt Hsing-I, Ba-Gua und Tai Chi und bewahrt zugleich ihre unterschiedlichen Charaktere. Allen studierte sie in Taiwan direkt bei Chens Söhnen Yun-Chao und Yun-Ching, erhielt von seinen Lehrern die Erlaubnis, das Gelernte zu unterrichten, und unterrichtet die Methode bis heute. Sie erscheint hier als lebendige Familienüberlieferung mit eigener Geschichte.
Chen Pan-Ling · Yun-Chao & Yun-Ching · AllenDen eigenen Weg der Familie Chen ansehen →Ein stützender Einfluss
Allen hat Tai Chi geübt und studiert, stellt es aber nicht als eine Hauptkunst dar, die er derzeit unterrichtet.
Prinzipien der Langsamkeit, des Zuhörens, der Struktur und des Wandels prägen seine Arbeit weiterhin — vor allem über Robert W. Smiths Unterricht in Cheng Man-ch’ings Kurzform und Push Hands sowie über die Familienmethode Chen Pan-Ling. Es hier als Einfluss zu benennen, macht diesen Beitrag sichtbar, ohne daraus ein eigenes Angebot zu machen.
Wie das Material zu Allen kam
Die Karte zeigt, welche Praxisbestände auf welchem Weg gereist sind; die Seite über die Lehrer trägt die menschlichen Beziehungen ausführlicher.
Gao I-Sheng → Chang Chuen-Feng → Hung I-Mien → Allen Pittman
Hung bot Allen sein «Chren bu» an — «den ganzen Ball» — und Allen kehrte 1984 als im Haus lebender Schüler nach Taiwan zurück, um die vollständige Überlieferung von Chang Chuen-Fengs Hsing-I und Gao-Ba-Gua zu erhalten. Das war kein Katalog von Bewegungen, sondern eine Ausbildung darin, wie ein System verkörpert wird: Form und Anwendung, Taktik und Urteil, Training und Erholung, Gesundheit und Kampfgeist, jeder Teil mit dem Ganzen verbunden. Allen durfte Hung nicht als Studienhilfe fotografieren, also zeichnete er nach dem Erlernen der Bewegungen alles in Figuren. Hung hiess diese Aufzeichnung gut und vertraute ihm Zhangs Systemtafel und ein Kampfgedicht an. Waffen und die Arbeit in der Knochenrichter-Praxis der Familie gehörten ebenso zur Ausbildung. Über das Material hinaus gab Hung Allen einen Massstab für vollständigen Unterricht: Die Praxis musste gegen einen anderen Körper funktionieren, für den Körper sorgen, der sie trug, und ein stimmiges Ganzes bleiben.
Veröffentlichte StudieAllen Pittman · My Physical Path (c. 2015–16) · Jess O’Brien, Nei Jia Quan (2004) · Léo Tamaki (2013)
Robert W. Smith → Allen Pittman
Fünfundzwanzig Jahre Form, Prinzip, Vergleich und Auseinandersetzung; Smiths eigenes Hsing-I stützte sich auf seinen Lehrer Yuan Tao, dessen modifizierte Formen und Yunnan Lien Bu er weitergab. Ihre Zusammenarbeit brachte die Arbeit in Hsing-I, Pa-Kua und dem Sammelband Chinese Internal Boxing zurück aufs Papier.
Veröffentlichte StudieThe Single Palm Change of Sun Lu‑T’ang · Allen Pittman · Pa Kua Chang Journal, Vol. 3, No. 4 · 1993
Chen Pan-Ling → Yun-Chao & Yun-Ching → Allen Pittman
Allens Verbindung begann über Robert W. Smiths Schriften zu Chen Pan-Ling. In Taiwan fand er mit Marnix Wells’ Hilfe einen von Chens Söhnen, der sein Lehrer wurde und ihn seinem älteren Bruder vorstellte. Allen studierte direkt bei Yun-Chao und Yun-Ching, erhielt von seinen Lehrern die Erlaubnis, das Gelernte zu unterrichten, und brachte die Formen ihres Vaters — darunter die Hsing-I-Tierformen — zu Smiths Schülern zurück. Wie Allen es beschreibt, war Chens Vorhaben Bewahrung durch Verdichtung: Hsing-I, Ba-Gua und Tai Chi in einen Lehrgang zu fassen, der klar genug war, um Umbrüche zu überstehen, ohne den Charakter der einzelnen Künste auszulöschen. Allen unterrichtete in der Folge die Chen-Pan-Ling-Methode; sie bildete auch die Grundlage seiner Bücher über Hsing-I und Pa-Kua mit Smith. In Allens Unterricht ist das eine lebendige Familienüberlieferung, kein Anhang zur Gao-Hung-Linie und nicht derselbe Weg.
Veröffentlichte StudiePa Kua Chang Newsletter, Vol. 1, No. 2 · 1991 · Allen Pittman, Internalwork interview · 2011 · My Physical Path (c. 2015–16)
Wie Allen unterrichtet
Allen erhielt von Hung I-Mien mehr als äussere Abfolgen: Die Formen kamen mit Anwendungen und einer praktischen Logik. Sorgfältiges Üben schützt diese Grundlage; Verstehen macht sie tragbar.
Eine Form wird genau bewahrt, aber nicht als leere Abfolge. Direkte Anwendungen bewahren, wie ihre Struktur, ihr Timing und ihr technisches Gedächtnis gegen einen anderen Körper wirken.
Die Partnerarbeit macht aus Gleichgewicht, Winkel, Wandel und Kraft statt Erklärungen Fähigkeiten, die der Körper erkennen und prüfen kann.
Eine tragfähige Grundlage soll über das ewige Nachahmen hinausführen. Prinzipien, Diagramme und Vergleich lassen die Übenden neuen Situationen begegnen und Anwendungen entwickeln, ohne Anpassung fälschlich als überlieferte Form auszugeben.
Die weitere kämpferische Ausbildung
Judo, Ringen, Fechten und Waffenarbeit gaben Allen Vergleich, Prüfung und historische Tiefe und schärften, wie er die inneren Kampfkünste liest.
Grundlage
Frühes Schlagen, Fallen, Greifen und formale Disziplin gaben Allen praktische Bezugspunkte, bevor die chinesischen inneren Kampfkünste ins Zentrum rückten.
Zehn Jahre mit Tim
Das alte Ringen mit Jacke und Griff aus Irland und den Britischen Inseln, über zehn Jahre hinweg bei Tim Geoghegan in Black Mountain empfangen. Es veränderte, wie Allen Hebel, Erfindungsgabe und Kondition verstand.
Westliche Forschung
Degen, Florett, Schild, Speer und die Arbeit in Rüstung erweiterten das technische Gespräch und stützten Allens historisches und akademisches Schreiben.
Studium in Manipur
Schwert und Speer kamen über Huyen Lallong herein, die Methode des Schützens: eine lebendige Begegnung von Waffe, Kultur und Verantwortung.
Weiter durch Allens Arbeit